何為「有道德的人」?

在人生字典 第一頁 序文中最後有一段文字內容

奉勸：若是能認知者，而是「有道德的人 — 但願大家一起來，自行去傳揚給親朋好友；『目的』能給予下代子孫—【做自己的主人】！這就是「民間友情如同天地之親情」的唯一正確「善道積德法」。

這篇文章要和大家深度探討的主題是(「何為「有道德的人?」」

我們將從元老3個人物代表的事蹟、成就、思想等方面，抽絲剝繭找出這之中的共性特徵，來佐證作者張國松書冊中「有道德的人」的意思，一定要看到最後方能知曉。

書中提到的三位代表人物——秦始皇、孫中山以及張國松，被認為是天地五界元老精靈鼠者下界投胎的代表。他們的行為、思想和成就，傳遞了陰府希望帶給人類的訊息。

這三人雖然來自不同的歷史時期，但在他們的努力與理念中有一些共同點，值得我們深入探討。他們的行動和貢獻展現了對「統一」、「創新」、「啟發」和「深遠影響」的追求，並傳達了關於「道德」的重要內涵。

現在我們閉上雙眼回想一下

首先

第1代表 秦始皇（大約西元前259年至前210年間）

是中國歷史上首位統一六國的君主，以其卓越的政治與軍事成就被譽為“千古一帝”。以下為其主要貢獻與歷史意義：

1.統一華夏版圖與中央集權

秦始皇透過遠交近攻的連橫政策，結束戰國亂世，首次實現華夏大地的政治與領土統一，奠定了中央集權國家的基礎。

2.制度創新與長遠影響

建立郡縣制、統一度量衡、貨幣和文字等，推動社會穩定與發展。其法家思想治國的模式，為後世提供了中央集權的治理樣板，影響中國兩千年歷史。

3.邊疆與民族完整的捍衛者

為保衛華夏領土，派遣大軍駐守邊疆與長城，維持國土完整。南越王的任命和後來的歸降，體現了他對國家統一與民族融合的堅持。

4.重新認識的歷史角色

傳統教育對秦始皇多以殘忍暴君形象描述（如焚書坑儒），但隨著更多資料的發掘，這些觀點被認為可能過於片面。如今，其統一華夏與促進民族整合的貢獻得到更多認可。

秦始皇的歷史功績展現了「大道之行也，天下為公」的精神，儘管對其評價仍具爭議，對在政治和地理上，為華夏民族保全中國版圖的統一。對後世中國歷史的影響深遠流長。

第2代表 孫中山（西元1866年至1925年）

孫中山領導辛亥革命，推翻清朝封建帝制，結束了中國兩千多年的專制歷史，創建中華民國，為民族統一和國家現代化奠定了基礎。

他提出三民主義，包括民族的獨立、民權的保障和民生的改善，成為國家發展的重要思想指引，推動現代國家的形成。

孫中山通過革命實踐和思想著述，啟發民眾追求民族獨立、社會平等與國家富強。他的「世界大同」理念主張全球和平與各國和諧合作，展現了他胸懷天下的理想格局。

孫中山在其著作《建國方略》中曾說明「人類進化之目的為何？即孔子所謂『大道之行也，天下為公』，反映了他追求人類進步與公共福祉的願景。推行中華民族統一和三民主義思想上的傳遞，為理想「大同世界」努力。

第3代表 作者張國松 (西元1951年至2014年)

民國40年出生，大半生投入《天地五界叢書》著作，共歷18年書寫數十萬字，一直到全部真相書籍定案後，歿於103年，為後人留下了包括《風雲道者經典錄》中的三本重要著作：《人生大挑戰》、《人生字典》和《宇宙歷史》。為人類揭開宇宙萬物循環機制，以及「人生修行」的正確方法與指導方針。

為人類出禪探索真相，重新定義生命價值與修行意義，幫助人類理解萬物循環機制，激發對生命本質的深度思考，並為「人類正確修行」提供清晰的價值導向。其行為處事符合「大道之行也，天下為公」的精神。

每一個代表人所處世後，都是時代的大轉變，如今你我及全人類都將是這個主要時代轉變下的見證者。

這三位不同歷史時期，天地五界元老精靈鼠者下界投胎代表人物，都是以“大道之行也，天下為公”之精神作為行為與處事的價值觀。

大道：是中華民族優秀傳統文化的道統，是人認識到萬事萬物對立又統一的自然規律，明瞭天地萬物陰陽本為一體關系的真相，所以胸懷對待任何事物都如同對待自己一樣的同理心，強調「 公心 」。

現在我們再來回顧國父孫中山曾經提及的思想言論，在其著作「宇宙進化論」提及：

「物種以競爭爲原則，人類則以互助爲原則。 社會國家者，互助之體也；道德仁義者，互助之用也。人類順此原則則昌，不順此原則則亡。」

國父孫中山認為，「人類進化」應該是「道德文明的進化」，而不是「物種天演」的殘酷競爭。他指出，人類應該追求像孔子所說的「大道之行，天下為公」的理想。

強調，人類應該通過道德提升和互助合作，來追求和平與世界大同的理想，讓進化論不再只是「強權就是公理」的理論，而是邁向文明進步的指引。

國父是世界上著名的道德領袖，他常說「有道德始有國家，有道德始有世界。」主張以人格治國，對中國固有道德非常重視。 沒有道德，國家就不能生存，中國若要永遠屹立於世界，必須以道德為基礎。 唯有維持較高的道德水準，國家才有希望，而至於不墜，長治久安。

現在我們再從中國固有道德來試著解釋說明，何為道德?

《論語•學而》中有提到：君子務本，本立而道生。

透過註解：「本者，仁也。道者，即人道，其本在心。」

即為人道，其本在心。

接下來，身為人類的我們從人道的角度，分別對「道」與「德」進行通俗的解釋：

「道」：指人在世間對「道」外在的行為與觀點，是屬於人道範疇的概念。它泛指人類在世間應當遵循的行為準則，旨在指引人們的言行符合社會秩序與倫理要求。

「德」：指人在世間的內在德性、品行，體現王道的核心價值與實踐。

道德：是指人類在社會中應遵循的行為準則與內在品行的綜合體現。

現在我們來解析《人生字典》 第一頁 序文

奉勸：若是能認知者，而是「有道德的人 — 但願大家一起來，自行去傳揚給親朋好友

簡單白話就是：

有讀過書冊而能認知真相的讀者，有心要推廣書冊，一切當以「公」為準則，不可假公濟私，因為書冊內容是「陰府」所要傳達的真相，推廣者要有道德的自我約束，千萬不可以因為知道部分真相而起私心行圖利之事，當以公事公辦，做好職責之所在去推廣書冊給大眾知曉。

例如.不可以因為知道真相而利用書冊取名方法，起私心幫人取名收費

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